Sammanfattning av fredagspredikan

Sammanfattning av fredagspredikan - 09 januari 2026

Islams Ahmadiyya Församling

#77 · 14 min · 9 jan 2026

Sammanfattning av fredagspredikan - 02 januari 2026

Islams Ahmadiyya Församling

#76 · 12 min · 2 jan 2026

Sammanfattning av fredagspredikan - 26 december 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#75 · 14 min · 26 dec 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 19 december 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#74 · 11 min · 19 dec 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 12 december 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#73 · 8 min · 12 dec 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 5 december 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#72 · 9 min · 5 dec 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 28 november 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#71 · 11 min · 28 nov 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 21 november 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#70 · 10 min · 21 nov 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 14 november 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#69 · 14 min · 14 nov 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 7 november 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#68 · 12 min · 7 nov 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 31 oktober 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#67 · 11 min · 31 okt 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 24 oktober 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#66 · 10 min · 24 okt 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 17 oktober 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#65 · 12 min · 17 okt 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 10 oktober 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#64 · 14 min · 10 okt 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 3 oktober 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#63 · 9 min · 3 okt 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 26 september 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#62 · 8 min · 26 sep 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 19 september 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#61 · 9 min · 19 sep 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 12 september 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#60 · 10 min · 12 sep 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 5 september 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#59 · 8 min · 5 sep 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 29 augusti 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#58 · 11 min · 29 aug 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 22 augusti 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#57 · 6 min · 22 aug 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 15 augusti 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#56 · 8 min · 15 aug 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 8 augusti 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#55 · 7 min · 8 aug 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 1 augusti 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#54 · 9 min · 1 aug 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 25 juli 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#53 · 7 min · 25 jul 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 18 juli 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#52 · 8 min · 18 jul 2025

”Makkahs erövring”Efter att ha reciterat Tashahhud, Ta’awwuz och Surah al-Fatihah fortsatte Hans Helighet, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), att nämna händelser relaterade till Makkahs erövring.Händelsen med nycklarna till Ka’bahHans Helighet (aba) sade att vid tiden för Makkahs erövring var nycklarna till Ka’bah i Uthman bin Talhas ägo. Hazrat Ali (ra) bad om att få nycklarna, men den Helige Profeten (sa), efter att ha kommit ut från Ka’bah, återlämnade nycklarna till Uthman bin Talhah (ra), som då hade accepterat islam.Hans Helighet (aba) berättade att en gång före migrationen hade den Helige Profeten (sa) bett Uthman bin Talhah om nycklarna, men han svarade med förolämpningar. Den Helige Profeten (sa) sade då att en dag skulle nycklarna hamna i hans (Profetens) händer, och han skulle ge dem till vem han ville. Uthman svarade att om det hände, skulle det vara en dag av förödmjukelse för Quraish, men Profeten (sa) svarade att det skulle vara en dag av ära.Den Helige Profeten (sa) mindes alla dessa tillfällen, men bemötte dem med barmhärtighet och vänlighet. På erövringens dag sade han till Uthman att ta nycklarna, och att de skulle förbli i hans familjs ägo. Än idag finns nycklarna hos Uthman bin Talhas (ra) ättlingar.

Islams Ahmadiyya Församling

#51 · 8 min · 11 jul 2025

”Segern av Makkah”Efter att ha reciterat Tashahhud, Ta‘awwuz och Surah al-Fatihah sade Hans Helighet, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), att han i föregående predikan hade nämnt hur muslimerna gick in i Makkah vid tidpunkten för dess erövring, och att han skulle fortsätta att presentera fler detaljer i detta avseende.Hans Helighet (aba) sade att när muslimerna nådde en plats som hette Dhi Tuwa, väntade de där på att den Helige Profeten (sa) skulle anlända. Den Helige Profeten (sa) red på sin kamel Qaswa, och det har återberättats att den Helige Profeten (sa) reciterade Surah al-Fath (Segerns kapitel) från den Heliga Koranen. Det berättas också att när den Helige Profeten (sa) gick in i Makkah, kom människor för att se honom, och de såg att den Helige Profetens (sa) huvud var så böjt i ödmjukhet att det rörde vid sadeln han satt på. Den Helige Profeten (sa) bar en svart turban, och hans flagga och flaggstång var också svarta.Hans Helighet (aba) sade att vid Dhi Tuwa förklarade den Helige Profeten (sa) att det sanna livet är livet efter döden. Bakom honom på kamelen satt Usamah (ra), son till den frigivne slaven Zaid bin Harithah (ra).Hans Helighet (aba) sade att den Helige Profeten (sa) gick in i Makkah den 20:e Ramadan. När han blev tillfrågad var han skulle bo under sin vistelse i Makkah, sade den Helige Profeten (sa) att han skulle bo i Khaif Banu Kinanah, där makkanerna en gång hade svurit sin otro. Detta påminde Hazrat Jabir (ra) om ett liknande uttalande som den Helige Profeten (sa) gjort tidigare i Makkah, då han sade att närhelst han återvände till Makkah, skulle han bo i Khaif Banu Kinanah eftersom det var där de icke-troende svurit att de inte skulle göra affärer med Banu Hashim, inte gifta sig med dem och inte ge dem något skydd, och därefter isolerat dem i dalen Shi’b Abi Talib. Enligt vissa lärda valde Profeten (sa) att bo där som ett uttryck för tacksamhet till Allah.

Islams Ahmadiyya Församling

#50 · 9 min · 4 jul 2025

De troendes lydnad och Abu Sufyans intryckProfeten (sa) beordrade att 10 000 eldar skulle tändas. När Abu Sufyan och hans följeslagare såg detta blev de oroliga. På Hazrat Abbas’ (ra) uppmaning gick Abu Sufyan med på att följa med honom för att träffa Profeten (sa). Han var rädd att Hazrat Umar (ra) skulle döda honom, men Profeten (sa) hade redan beordrat att Abu Sufyan inte skulle skadas.När han såg hur många som följde Profeten (sa) blev han djupt berörd – bara några år tidigare hade muslimerna varit få. Nästa morgon såg Abu Sufyan muslimerna samlas till grynbönen och trodde först att det var någon form av straff, men fick veta att de bara förberedde sig för bön. Han såg tusentals människor följa Profetens (sa) rörelser i bön. När han kommenterade detta till Hazrat Abbas (ra), svarade denne att om Profeten (sa) bad dem sluta äta, skulle de genast lyda.Abu Sufyan sade att han hade träffat många härskare men aldrig sett ett så troget folk. När Profeten (sa) frågade honom om han ännu inte förstått att det bara finns en Gud, svarade Abu Sufyan att om det funnits någon annan gud hade han hjälpt dem nu. På frågan om Muhammad (sa) är Guds Sändebud svarade han att han fortfarande hade viss tvekan. Ändå gav han sin trohetsed till Profeten (sa). Det var efter Makkahs erövring som hans hjärta verkligen öppnades för islam.

Islams Ahmadiyya Församling

#49 · 6 min · 27 jun 2025

Marschen mot segern i MakkahEfter att ha reciterat Tashahhud, Ta‘awwuz och Surah al-Fatihah, sade hans helighet, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), att han skulle fortsätta med den historiska redogörelsen för expeditionen mot Makkah.Brevhemligheten som avslöjadesHans helighet (aba) berättade att innan avresan hände det att en sahabi, i all välmening men utan att förstå konsekvenserna, nästan råkade avslöja den Helige Profetens (sa) plan för Quraish. Det finns en redogörelse om att denne följeslagare, Hatib bin Abi Balta’ah (ra), skrev ett brev till folket i Makkah i vilket han nämnde att Profeten Muhammad (sa) var på väg dit med en stor armé. Brevet gavs till en kvinna som reste i riktning mot Makkah.Allah informerade dock den Helige Profeten (sa) genom uppenbarelse om detta brev. Han kallade till sig Hazrat Ali (ra) och skickade honom för att stoppa kvinnan. Precis enligt Profetens (sa) anvisningar fann de henne vid det angivna stället, och efter att de insisterat överlämnade hon brevet.När brevet återfördes frågade Profeten (sa) Hatib (ra) varför han gjort detta. Hatib (ra) svarade ärligt att han inte hade några svekfulla avsikter, utan ville endast skydda sin familj i Makkah genom att vinna välvilja hos Quraysh. Den Helige Profeten (sa), i sin barmhärtighet, godtog förklaringen och förlät honom.

Islams Ahmadiyya Församling

#48 · 6 min · 19 jun 2025

Orsakerna som ledde till Makkahs erövringEfter att ha reciterat Tashahhud, Ta‘awwuz och Surah al-Fatihah, sade Hans Helighet, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), att han för några predikningar sedan hade nämnt Makkahs erövring och att han nu skulle fortsätta på det ämnet.Quraish bryter Hudaibiyyah-fördragetHans Helighet (aba) sade att den omedelbara orsaken till Makkahs erövring var att Quraish bröt Hudaibiyyah-fördraget och arrogant meddelade den Helige Profeten (saw) att de skulle föra krig mot honom. Det var då den Helige Profeten (saw) begav sig mot Makkah.Enligt Hudaibiyyah-fördraget kunde alla stammar i Arabien sluta fördrag med antingen Quraish eller muslimerna. Två stammar i närheten av den heliga moskén var Banu Khuza’ah, som slöt fördrag med muslimerna, och Banu Bakr, som slöt fördrag med Quraish. Dessa stammar hade varit i konflikt redan under okunnighetens tid, och denna fiendskap låg latent även efter Islams ankomst. En tid efter fördraget reciterade en man från Banu Bakr en kränkande dikt om den Helige Profeten (saw). En ung man från Banu Khuza’ah blev upprörd och dödade honom. Detta orsakade stor ilska och Banu Bakr bad Quraish om hjälp. Abu Sufyan var dock emot detta. Trots det gick Quraish med på att hjälpa Banu Bakr.Ett nattligt överfall genomfördes mot Banu Khuza’ah, som trodde sig vara säkra på grund av fördraget. De flesta var kvinnor, barn och svaga. 20 män dödades.Quraish oroar sig för brottet mot fördragetHans Helighet (aba) sade att Quraish senare insåg att de brutit mot fördraget och blev oroliga. Abu Sufyan sade att detta nu innebar att den Helige Profeten (saw) skulle attackera dem. Han berättade även att hans fru Hind hade sett en dröm där blod flödade, vilket symboliserade kommande blodsutgjutelse.Den Helige Profetens (saw) synHans Helighet (aba) sade att Allah hade informerat den Helige Profeten (saw) om attacken genom en syn. Hans fru, Hazrat Maimunah (ra), berättade att när Profeten vaknade på morgonen och gick för att göra wudhu, hörde hon honom säga tre gånger: "Jag är här" och därefter: "Du har fått hjälp." När han återvände och hon frågade honom, berättade han om sin syn. När Hazrat A’ishah (ra) senare fick veta om detta, frågade hon om verkligen Quraish skulle bryta fördraget. Profeten (saw) svarade att detta var en del av Allahs plan och att det skulle leda till något gott för muslimerna.Banu Khuza’ah ber om hjälpEtt följe från Banu Khuza’ah, inklusive deras hövding, reste till den Helige Profeten (saw) och bad om hjälp. De berättade hela händelsen medan han satt med sina följeslagare. Han svarade att han skulle hjälpa dem. Han rådde dem att återvända i små grupper från olika vägar så att deras begäran inte skulle avslöjas.Den Helige Profetens tre alternativ till QuraishDen Helige Profeten (saw) skickade Hazrat Zamrah

Islams Ahmadiyya Församling

#47 · 7 min · 13 jun 2025

Efter att ha reciterat Tashahhud, Ta’awwuz och Surah al-Fatihah, sade Hans Helighet, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), att även om sociala medier kan ha vissa fördelar, så finns det också många skadliga aspekter. Motståndare till Islam Ahmadiyya utnyttjar detta och använder grovt språk mot Församlingen.Att bemöta anklagelser på rätt sättHans Helighet (aba) sade att dessa motståndare sprider lögner och hemska påståenden om den Utlovade Messias, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), vilket sårar Ahmadiers hjärtan. Ibland svarar vissa Ahmadier på ett olämpligt sätt – även om deras avsikter må vara goda. Detta är dock inte vår väg. En Ahmadi bör avhålla sig från all form av grovt språk eller att uttrycka sig på ett sätt som kan misstolkas som nedsättande mot andra. Motståndarna kan annars använda detta emot oss och påstå, Gud förbjude, att vi förolämpar den Helige Profeten (sa) och hans följeslagare.Hans Helighet (aba) betonade att det sätt vi ärar den Helige Profeten (sa) och hans följeslagare inte ens kan förstås av våra motståndare.

Islams Ahmadiyya Församling

#46 · 5 min · 6 jun 2025

Sammanfattning av fredagspredikan - 30 maj 2025

Islams Ahmadiyya Församling

#45 · 11 min · 30 maj 2025

Inledning om föregående predikanHans Helighet Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) påminde om händelsen från förra veckan där en man dödades trots att han framfört den islamiska fredshälsningen. Profeten (sa) blev mycket upprörd över detta och Koranen fördömer tydligt sådana handlingar. Hans Helighet (aba) efterlyste större förståelse från dagens så kallade lärda för att stoppa grymheterna mot ahmadi-muslimer.Profetian om Makkahs erövringPredikan fokuserade på den stora profetian om erövringen av Makkah år 8 efter Hijrah. Flera Koranverser citerades som förutsåg denna seger:"Och säg: 'Å, min Herre, gör mitt inträde till ett gott inträde och låt mig sedan gå därifrån med ett gott gående. Och skänk mig en hjälpande kraft från Dig Själv.'" (17:81)"Allah var sannerligen väl nöjd med de troende när de svor trohetseden till dig under trädet, och Han visste vad som fanns i deras hjärtan, och Han sände ned lugn över dem, och Han belönade dem med en nära förestående seger." (48:19)Hans Helighet (aba) förklarade att dessa verser uppenbarades långt före händelsen och bevisar Profetens (sa) sanningsenlighet. En särskild vers citerades i sin helhet:"Han Som har gjort Qur'anens lära bindande för dig kommer helt förvisst att föra dig tillbaka till din återvändsplats. Säg: 'Min Herre känner bäst den som har kommit med vägledning och den som svävar i en uppenbar villfarelse.'" (28:86)Betydelsen av att vända ansiktet mot den Heliga MoskénEn annan viktig vers diskuterades i detalj:"Och var du än kommer ifrån, vänd ditt ansikte mot den heliga moskén." (2:150)Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra) förklarade att detta inte enbart handlar om böneriktning, utan är en profetia om återvändandet till Makkah. Hans Helighet (aba) betonade att Guds löften alltid kräver mänsklig ansträngning för att uppfyllas.Begravningsbön för martyrDr Sheikh Muhammad MahmudDr Mahmud från Sargodha mördades efter fredagsbönen när han sköts i ryggen av en förföljare. Trots att han stod överst på extremisternas dödslista vägrade han ha livvakter för att inte utsätta andra för risk.Som högutbildad läkare (utbildad i Pakistan och Storbritannien) vårdade han fattiga gratis, trots att han själv led av cancer i tre år. Hans kristna arbetsgivare kallade honom "mänsklighetens tjänare". Hans djupa hängivenhet till Khilafat visades genom hans noggranna anteckningar av varje fredagspredikan.Hans Helighet (aba) bad att Allah må upphöja hans status som martyr, ge tålamod åt hans familj, och straffa de skyldiga. Han efterlämnar en hustru och barn som han uppmuntrade att förbli trofasta Ahmadiyya-gemenskapen.Predikan avslutades med en förhandsvisning av fortsättningen om detaljerna kring Makkahs erövring i kommande veckor.

Islams Ahmadiyya Församling

#44 · 7 min · 23 maj 2025

Expeditionen till KhadirahHans Helighet Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) berättade om expeditionen till Khadirah under ledning av Abu Qatadah Ansari (ra) år 8 efter Hijrah. En grupp på 16 muslimer skickades för att konfrontera Banu Ghatafan som hotade islam. En speciell händelse var när en nyligen gift muslim fick möjlighet att delta för att kunna betala sin hemgift (Mahr) genom krigsbyte. Expeditionen resulterade i erövringen av 200 kameler, 1 000 getter och många fångar.Expeditionen till IdamUnder Ramadan samma år ledde Abu Qatadah (ra) en expedition till Idam med syfte att vilseleda fienden inför erövringen av Makkah. En tragisk incident inträffade när en man vid namn Amir dödades trots att han hälsade med den islamiska hälsningen. Den Helige Profeten (sa) uttryckte missnöje över detta och följande vers uppenbarades:"Å, ni som tror! När ni går fram till strid för Allahs sak, gör en ordentlig undersökning och säg icke till någon som hälsar er med en fredshälsning: 'Du är icke en troende.' Ni söker detta livets goda, men hos Allah finns goda ting i överflöd. Sådana var ni före detta, men Allah förlänade Sitt särskilda ynnestbevis över er, så gör verkligen en ordentlig undersökning. Allah är sannerligen väl medveten om vad ni gör." (4:95)BegravningsbönerSyed Mir Mahmood Ahmad NasirHans Helighet (aba) hyllade den avlidne Syed Mir Mahmood Ahmad Nasir, som vid 14 års ålder ägnade sitt liv åt islam. Han tjänade som professor, rektor och forskare i flera länder och bidrog med betydande översättningar av islamiska verk. Hans djupa andlighet visades i hans dagböcker där han ofta skrev:"O min Allah, ti amo" (Jag älskar Dig)Han satt även i fängelse efter falska anklagelser men vägrade att tala illa om Profeten (sa). Hans Helighet (aba) betonade hans exceptionella karaktär och bad för hans efterkommande.Dr Tahir Mahmood - MartyrDr Tahir Mahmood från Karachi erkändes som martyr efter att ha avlidit i fängelse där han utsatts för tortyr. Trots grym behandling vägrade han att tala illa om Messias (as) eller kaliferna. Hans fru vittnade om hans exemplariska karaktär. Hans Helighet (aba) betonade:"Hans offer kommer aldrig att glömmas"och bad att Allah ska ge honom hög rang i paradiset samt välsigna hans familj, inklusive hans son som tjänar som missionär.Predikan avslutades med en förhandsvisning av nästa veckas ämne - Erövringen av Makkah - och en uppmaning till församlingen att reflektera över de viktiga lärdomarna från dagens predikan.

Islams Ahmadiyya Församling

#43 · 8 min · 16 maj 2025

Slaget vid Mu’tahHans Helighet (aba) berättade att under slaget, när muslimerna stred mot romarna, ropade en romersk soldat för att provocera muslimerna. En muslim från Jemen sprang fram, högg hälsenorna av romarens häst, tog hans svärd och dödade honom, och tog därefter hans rustning och vapen. När slaget vunnits av muslimerna, skickade Hazrat Khalid bin Walid (ra) bud till mannen och bad att det han tagit skulle föras till krigsbytet. Hazrat Auf (ra) informerade Hazrat Khalid (ra) om att enligt riktlinjerna skulle den som övervunnit fienden få behålla sitt byte. Hazrat Khalid (ra) svarade att han förstod, men tyckte att det mannen tagit var överdrivet.Ärendet togs till den Helige Profeten (sa), som först instruerade Hazrat Khalid (ra) att låta mannen behålla sitt byte. När Hazrat Auf (ra) hörde detta sa han till Khalid (ra) att han hade haft rätt. Men Profeten (sa) hörde samtalet och kallade dem till sig. Han ändrade då sin instruktion och sade att bytet skulle tas tillbaka – detta som en lärdom om att man måste respektera den ledare som har utsetts.Hans Helighet (aba) sade att ett av föremålen i bytet från Mu’tah var en ring, som gavs till den Helige Profeten (sa), och som enligt Hazrat Jabir (ra) sedan gavs till honom.Hazrat Khalid bin Walid (ra) berättade att han bröt nio svärd under slaget. Det är dokumenterat att det var 3 000 muslimer mot 200 000 romare. Att muslimerna fick med sig krigsbyte bevisar att de faktiskt segrade i detta slag.Hans Helighet (aba) berättade att den dag Hazrat Ja’far (ra) blev martyr, bad den Helige Profeten (sa) att hans barn skulle föras till honom. Profeten (sa) tog dem till sig och började gråta. När han blev tillfrågad om han fått nyheter om Ja’far (ra), svarade han att Ja’far (ra) hade fått martyrskapets krona. Profeten (sa) instruerade också att mat skulle skickas till Ja’fars (ra) familj.Den Helige Profeten (sa) steg därefter upp i predikstolen och informerade folket om martyrskapet av Hazrat Zaid (ra), Hazrat Ja’far (ra) och Hazrat Ibn Rawahah (ra), samma dag som det inträffade, även om det ännu inte kommit några nyheter från slagfältet – detta hade uppenbarats för honom. Han berättade också att den islamiska fanan hade tagits upp av ett av Guds svärd. I en annan återberättelse sägs att en budbärare kom med nyheterna, och Profeten (sa) svarade att han redan visste – han hade sett en dröm, och återgav exakt vad budbäraren sedan bekräftade.Hans Helighet (aba) citerade Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra), som förklarade att när nyheterna om martyrerna nådde Medina, sörjde familjerna enligt islams gränser. När Profeten (sa) sade: “Det finns ingen som gråter för Ja’far”, var det inte en uppmaning att gråta, utan ett sätt att uttrycka att även han sörjde honom. Vissa missförstod och skickade sina fruar till Ja’fars hem för att gråta där. Profeten (sa) sade att det inte var vad han menade, och bad att kvinnorna skulle sluta. När

Islams Ahmadiyya Församling

#42 · 11 min · 9 maj 2025

”Olika expeditioner i den Helige Profetens (sa) liv – Slaget vid Mu’tah (fortsättning)”

Islams Ahmadiyya Församling

#41 · 6 min · 2 maj 2025

Olika expeditioner i den Helige Profeten Muhammeds (sa) livEfter att ha reciterat Tashahhud, Ta`awwuz och Surah al-Fatihah sade Hans Helighet, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), att han skulle fortsätta att nämna expeditioner från den Helige Profetens (sa) liv.Expeditionen av Hazrat Ghalib bin Abdullah Laithi (ra) mot FadakHans Helighet (aba) berättade att en expedition var ledd av Hazrat Ghalib bin Abdullah Laithi (ra) mot Fadak, som ägde rum i Sha’ban 7 AH. Hazrat Ghalib tog med sig 30 män mot Banu Murrah, men alla 30 män som var med honom blev martyrer. När den Helige Profeten (sa) hörde detta skickade han Hazrat Zubair bin al-Awwam (ra) till platsen där muslimerna blivit dödade, tillsammans med 200 muslimer, med instruktionen att inte låta någon av förövarna gå fri. Hazrat Ghalib (ra) marscherade mot fienden och fann att de höll på att somna. Han uppmanade muslimerna att följa honom och lyda honom. Han upprättade också ett broderskap mellan muslimerna och sade att inga två bröder skulle tappa bort varandra.Hans Helighet (aba) sade att när striden började, prisade Hazrat Ghalib (ra) Gud, och muslimerna följde hans exempel. Därefter utbröt striden, i vilken muslimerna fick övertaget och tog byte från fienden.

Islams Ahmadiyya Församling

#40 · 11 min · 25 apr 2025

Efter att ha reciterat Tashahhud, Ta‘awwuz och Surah al-Fatihah sade Hans Helighet Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) att han skulle fortsätta nämna expeditioner från den Helige Profeten Muhammads (sa) liv.Expeditionen av Hazrat Umar bin al-Khattab (ra) till TurbahHans Helighet (aba) berättade om en expedition som kallas för Expeditionen av Umar bin al-Khattab till Turbah, som ägde rum i Sha’ban år 7 AH. Den Helige Profeten (sa) skickade Hazrat Umar bin Khattab (ra) tillsammans med 30 muslimer till Banu Hawazin i Turbah. Profeten (sa) hade fått kännedom om att Banu Hawazin i Turbah konspirerade mot muslimerna. När Hazrat Umar (ra) anlände fann han att folket hade flytt och lämnat efter sig sin egendom och sina djur, vilka muslimerna tog och sedan återvände till Madinah. På vägen tillbaka, nära Quba, frågade någon Hazrat Umar (ra) om de skulle anfalla en annan stam som också hade ställt till med oreda, men Hazrat Umar (ra) svarade att han endast fått order från den Helige Profeten (sa) att gå till Turbah. Detta svar bemöter också anklagelsen om att muslimerna skulle ha gett sig på andra stammar utan giltig anledning.Expeditionen av Hazrat Bashir bin Sa’d (ra) till FadakHans Helighet (aba) nämnde en annan expedition — Hazrat Bashir bin Sa’ds (ra) expedition till Fadak och Banu Murrah — som också ägde rum i Sha’ban 7 AH. Hazrat Bashir bin Sa’d (ra) hade svurit trohetsed till den Helige Profeten (sa) vid det andra Aqabah-eden och därefter deltagit i stora slag. Han var också den första från Ansar som svor trohetsed till Hazrat Abu Bakr (ra) efter Profetens bortgång. I denna expedition skickade Profeten (sa) Hazrat Bashir (ra) med 30 muslimer till Banu Murrah i Fadak, efter att ha fått kännedom om deras konspirationer. När de anlände fann de att folket hade lämnat platsen, och muslimerna tog deras egendom. Men när Banu Murrah återvände och såg vad som hänt, samlade de en stor armé och anföll muslimerna. Ett strid utbröt, som varade hela natten, och nästan alla muslimer blev martyrer. Hazrat Bashir (ra) blev allvarligt skadad, lämnades som död, men vaknade på natten och tog sig till Fadak där han gömde sig hos judarna i några dagar innan han kunde återvända till Madinah.Expeditionen av Hazrat Ghalib bin Abdillah Laithi (ra) till MaifahHans Helighet (aba) berättade om Hazrat Ghalib bin Abdillah Laithis (ra) expedition till Maifah i Ramadan 7 AH. Profeten (sa) skickade honom med 130 muslimer till Banu Awal och Banu Abd bin Tha’labah i Maifah, som hade börjat samla folk mot muslimerna under falsk propaganda. Muslimerna genomförde en avgörande attack och tog krigsbyte, utan att ta några fångar.Under denna expedition hände det att Hazrat Usamah (ra) dödade en man som i sista stund uttalade den islamiska trosbekännelsen (shahadah). När Profeten (sa) fick höra detta frågade han Usamah (ra): ”Dödade du honom efter att han hade uttalat trosbekännels

Islams Ahmadiyya Församling

#39 · 11 min · 18 apr 2025

Efter att ha reciterat Tashahhud, Ta’awwuz och Surah al-Fatihah, sade Hans Helighet Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) att han skulle fortsätta att nämna händelser som följde efter slaget vid Khaibar.Förhandlingar med folket i TaimaHans Helighet (aba) sade att det fördes förhandlingar med folket i Taima. Taima var en välkänd stad nära Medina på vägen till Syrien. När folket i Taima hörde om händelserna i Khaibar, valde de istället för att motsätta sig islam att skicka en representant till muslimerna för att förhandla om ett fredsavtal. Den Helige Profeten (sa) accepterade detta och gav judarna i Taima tillstånd att stanna kvar i sitt land med sina rikedomar.Försenad bönHans Helighet (aba) sade att det berättas att när Den Helige Profeten (sa) återvände från Khaibar, gick han hela natten. När han blev trött slog han läger nära Medina och bad Hazrat Bilal (ra) att se till att väcka honom till morgonbönen (Fajr). När det blev dags för morgonbönen hade även Hazrat Bilal (ra) blivit trött och somnat. Så ingen kunde väcka Profeten (sa) eller de andra. Den Helige Profeten (sa) vaknade när solen redan hade gått upp. Profeten (sa) fortsatte en bit, stannade sedan och ledde bönen. Han sade därefter att om någon glömmer att be en bön, bör de be den så snart de kommer ihåg det, eftersom Gud har sagt att bönen ska upprätthållas till Hans åminnelse.Hans Helighet (aba) noterade att denna händelse har återgivits vid flera tillfällen, bland annat i samband med Tabuk eller Hudaibiyya.Ett blad från Paradisets bladHans Helighet (aba) sade att på vägen tillbaka från Khaibar till Medina började följeslagarna höja sina röster i lovprisning av Allah. Då sade Den Helige Profeten (sa) åt dem att sänka sina röster, för de ropade inte till någon döv eller avlägsen, utan till Den som är Allhörande och ständigt närvarande. Den Helige Profeten (sa) sade till en följeslagare:"Ska jag inte berätta för dig om ett blad från paradisets blad?"Följeslagaren svarade: "Jo, självklart."Profeten (sa) sade då att man skulle recitera:La Hawla wa la quwwata illa billah"Det finns ingen kraft att undvika synd eller att göra gott, förutom genom Allah."Tiden i KhaibarHans Helighet (aba) sade att det finns olika återberättelser om hur länge Profeten (sa) stannade i Khaibar. Vissa nämner sex månader, andra fyrtio dagar. De flesta källor lutar åt den kortare tiden.Vinsterna efter slaget vid KhaibarHans Helighet (aba) sade att slaget vid Khaibar medförde många vinster för muslimerna och islam. Till exempel blev de arabiska stammar som tidigare konspirerat mot islam nu rädda och började erbjuda fredsavtal och visa lydnad. Dessutom bröts den judiska makten i Arabien. En annan positiv följd var att levnadsförhållandena i Medina förbättrades avsevärt. Det berättas att det var första gången efter det

Islams Ahmadiyya Församling

#38 · 9 min · 11 apr 2025

Efter att ha reciterat Tashahhud, Ta’awwuz och Surah al-Fatihah sa Hans Helighet, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), att han skulle fortsätta tala om händelser ur den Helige Profeten Muhammads (saw) liv, särskilt de som ägde rum under slaget vid Khaibar.

Islams Ahmadiyya Församling

#37 · 11 min · 4 apr 2025

Efter att ha reciterat Tashahhud, Ta’awwuz och Surah al-Fatihah sa Hans Helighet, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), att han skulle fortsätta tala om händelser ur den Helige Profeten Muhammads (saw) liv, särskilt de som ägde rum under slaget vid Khaibar.

Islams Ahmadiyya Församling

#36 · 11 min · 28 mar 2025

Efter att ha reciterat Tashahhud, Ta‘awwuz och Surah al-Fatihah, sade Hans Helighet, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), att om två dagar är det den 23 mars, ett datum som har en särskild betydelse för Ahmadiyya Muslimska Jama’aten. Detta beror på att den 23 mars 1889 svor Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), den utlovade Messias, sin första trohetsed (Bai’at) och därmed grundade Ahmadiyya Muslim Jama’at.Den utlovade Messias (as) och hans uppdragHans Helighet (aba) sade att den utlovade Messias’ (as) ankomst skedde i enlighet med Guds löften och den Helige Profetens (sa) profetior. Vid den tiden var islams skepp i stormiga vatten. Även idag, ur ett religiöst, politiskt och världsligt perspektiv, befinner sig den muslimska världen i ett beklagligt tillstånd. Trots att de har rikedom saknar de inflytande och respekt. Den utlovade Messias (as) bar en djup smärta i sitt hjärta för islams skull. Det fanns ingen vid den tiden som försvarade islam mot angreppen, särskilt från de kristna missionärerna. Många muslimer övergav sin tro och konverterade till kristendomen. Då var det ingen annan än Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as) från Qadian som stod som en trogen soldat för att försvara islam mot alla attacker.Försvar av islam mot angreppenHans Helighet (aba) sade att redan innan han accepterade trohetseder från människor, skrev den utlovade Messias (as) ett magnifikt verk med titeln Barahin-e-Ahmadiyya, som blev mycket välkänt. Detta verk, som publicerades i fyra volymer mellan 1880 och 1884, innehöll oemotsägliga svar till islams motståndare. Han bevisade att den Heliga Koranen är Guds oföränderliga ord och att den Helige Profeten (sa) var sanningsenlig i sitt uppdrag. Faktum är att han utmanade sina motståndare och sade att om någon kunde presentera ens en tredjedel av de bevis han lagt fram för islams sanning, skulle han belöna dem med 10 000 rupier – en enorm summa vid den tiden. På detta sätt bevisade den utlovade Messias (as) islams sanning.Hans Helighet (aba) sade att det fanns människor som bad honom att acceptera deras trohetsed, men han svarade att han ännu inte fått en gudomlig befallning att göra det. När han sedan fick denna befallning från Gud, accepterade han trohetsederna. Senare uppenbarade Gud även för honom att han var den utlovade Messias och Mahdi.Gudomliga tecken som bekräftade hans sannfärdighetHans Helighet (aba) sade att därefter visade Gud många världsliga och himmelska tecken. Ett av dessa tecken var sol- och månförmörkelserna, vilka den Helige Profeten (sa) hade identifierat som ett tecken på hans Mahdi – nämligen att det skulle ske en mån- och solförmörkelse i månaden Ramadan. Hans Helighet (aba) noterade att under denna Ramadan kommer det också att ske en månförmörkelse (vilket redan har hänt) och en solförmörkelse på samma dagar. Dock kan dessa förmörkelser inte betraktas som lika avgörande, eftersom de förmörkelser som intr

Islams Ahmadiyya Församling

#35 · 15 min · 21 mar 2025

"Månaden Ramadan är den i vilken Koranen sändes ned som en vägledning för mänskligheten, med tydliga bevis för vägledning och åtskillnad." (Den Heliga Koranen, 2:186)

Islams Ahmadiyya Församling

#34 · 13 min · 14 mar 2025

Ökad uppmärksamhet på bön under Ramadan

Islams Ahmadiyya Församling

#33 · 11 min · 7 mar 2025

Slaget vid Khaibar

Islams Ahmadiyya Församling

#32 · 8 min · 28 feb 2025

Hans Helighet, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), sade att gårdagen, den 20 februari, är känd inom Ahmadiyya Muslimska församlingen som dagen för att högtidlighålla profetian om Musleh Mau’ud, den utlovade reformatorn.

Islams Ahmadiyya Församling

#31 · 8 min · 21 feb 2025

Slaget vid Khaibar, som ägde rum under den Helige Profetens (sa) livstid

Islams Ahmadiyya Församling

#30 · 13 min · 14 feb 2025

Detaljer kring slaget vid Khaibar

Islams Ahmadiyya Församling

#29 · 9 min · 7 feb 2025

Incidenter av följeslagare under olika expeditioner

Islams Ahmadiyya Församling

#28 · 14 min · 31 jan 2025